本書或譯為《城市發展史》，是一本享有國際聲譽的當代巨著，已譯成十餘種文字，並被據之攝成了錄影帶。筆者把城市放到整個的歷史中去研究，並創造性地引入環境生態學的觀點，從城市的外在形式一直深入到內在的人文基因，使我們能進一步瞭解到為什麼各個歷史階段會出現那樣的城市，從而找出一些規律來，以指引我們應如何面對當前的種種城市問題，並展望城市將來的發展方向。凡是學習或研究有關城市的人，不論是城市規劃、建築設計、社會、經濟、歷史、地理等領域方面的人士，都不可不讀本書。

本書收集作者環繞著「漢字的起源與演變」這一主題，所寫的系列論文。現行的楷書，較之三千多年前的甲骨文，除了字形的外表和書法，有了不少變化外，至於形體的基本結構，歷經不同時代的金文、小篆、和隸書，卻都毫無二致，這大大裨益了我國文化的發展和保存，本書系統扼要探討其演變過程。另外並引用最新出土資料，肯定新石器時代的古陶文是我國文字的雛形，據以推測漢字的起源與發展。

中國之為中國，乃是漫長的歷史演進過程中多重形勢與觀念形塑的後果。今天，在全球格局複雜變動的語境下，深入理解這些形勢與觀念的形構過程，對於重建中國人的精神根基與文化譜系，具有深刻的思想意義。 本書為第四屆“思想與方法”國際高端對話暨學術論壇論文結集，圍繞“變動的秩序，交錯的文明：歷史中國的內與外”這一主題，葛兆光、歐立德（Mark C. Elliott）、汪榮祖、寶力格、馮錦榮等16位中外知名學者展開熱烈討論，試圖站在全球史的框架，回溯特定的歷史過程，重新定義“甚麼是中國”，幫助讀者更好地認識中國歷史與文化。=

《葡萄牙貴族在遠東——澳門歷史中的事實與逸聞（1550-1770）》一書最早由海牙Martinus Nijoff在1948年出版，1968年牛津大學出版社再版，1990年東方基金會又出版了其葡文譯本。作為一本學術著作，一版再版，足以說明其價值。該書圍繞澳門城，講述了200餘年間發生在遠東的“史實”和“逸聞”。對澳門史感興趣的讀者可作細讀之用，關心歐洲在東亞殖民擴展中引發的文化衝突、種族衝突等更為宏大問題的大眾，亦能從中讀到些許趣事。

集結中國文化的千年底蘊，專屬於中國歷史的君王學！ 明君跟昏君往往只有一線之隔，成為領導人你該擁有的不只是對權力的掌控，更得從日常生活中磨練自己的領導能力。然而權力容易使人昏頭、領導人常常頓失所向，即便將百萬家產傳給後代，也容易敗在二代或三代的手中。培養一個明君何其困難？即便攤開中國千年長河，我們能數出來的明君寥寥可數，但中國各朝代的興盛，正是仰賴這些「明君」在一磚一瓦中建設龐大又有效率的國度。 中國千年長河之中的明君與昏君，處處都有今日統治者必須警惕與學習之處，統御一個國家，正如統御一個企業、機構、家庭，擁有權力的同時，更需要小心留意自身不足。 本書萃取了史學大家王壽南老師多年的研究，從中爬梳中國歷史上君主的權術與陷阱，透過千年底蘊的歷史經驗，剖析君王的關鍵特質！

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。